Seni Mengalah

Jika kehidupan ini dipenuhi dengan persaingan, kompetisi atau bahkan pertikaian, maka salah satu ajaran Jawa “nguluruk tanpo bolo, menang tanpo ngasorake” relevan untuk direnungkan. Terjemahan bebas dari pernyataan di atas adalah “mendatangi musuh tanpa membawa gerombolan massa, dan mengalahkan tanpa menghinakannya". Ajaran ini begitu mengesankan, karena menunjukkan keluhuran sifat seorang kesatria, dimana salah satu sifatnya adalah keberanian meskipun dalam kesendirian. Hal ini berbeda sama sekali dengan seorang pecundang yang keberaniannya adalah kumpulan keberanian-keberanian kecil dari orang-orang yang menyertainya. Pecundang manakala bersama golongannya menjadi singa, selalu berani, buas dan garang, tetapi saat berjalan sendirian, terlihatlah sifat aslinya sebagai seekor kambing pengecut.

 

Sifat ksatria lainnya adalah memenangkan pertikaian tanpa menghinakan lawan, sebab baginya berperang tidak sekedar menang, melainkan tetap menjaga harga diri musuh sehingga keluhuran budinya tetap terjaga.
 

Betapapun demikian, apakah kompetisi dan persiangan harus berakhir dengan konflik dan peperangan? Padahal perang adalah negoisasi antar kepentingan dan ambisi yang gagal. Apakah menjadi seorang ksatria harus identik dengan peperangan? Tidakkah ajaran Jawa tersebut di atas dimaknai dengan yang lain?
 

Jika direnungi secara mendalam, sejatinya ajaran tersebut mempunyai makna yang dalam, bahwa menjadi kesatria untuk memenangkan pertikaian tanpa gerombolannya, memenangkan tanpa menghinakannya adalah bukan dengan peperangan melainkan seni mengalah dalam bingkai musyawarah. Ia benar, musyawarah sejatinya adalah peperangan, peperangan ide, gagasan, ambisi dan bahkan kepentingan sekalipun. Hasil musyawarah adalah kemenangan sekaligus mungkin kekalahan tanpa menghinakan siapapun.
 

Rasulullah pernah melakukannya saat bernegosiasi dengan para pembesar perang kafir Qurays dalam perjanjian Hudaibiah. Umar dengan segera marah melihat Nabi terkesan mengalah pada kemauan lawan, padahal seni mengalah Rasul saat itu tercatat dalam sejarah sebagai bagian dari sebab kemenangan dakwah islam.

Terkecuali daripada itu, seni mengalah tetap relevan dengan kehidupan sehari-hari, mengalah terhadap sahabat, teman kerja, maupun keluarga, karena sejatinya mengalah adalah penyerangan yang sangat telat terhadap perasaan musuh, kecuali musuhmu tidak mempunyai perasaan.
Allah A’lam.

Read More

Ukhuwah Jahiliah

Kebaikan dan kejahatan tidak akan pernah berdialog dalam satu ruang, bahkan kejahatan satu dengan kejahatan yang lainnyapun seperti api, manakala tidak ada kebaikan yang dimusuhinya, ia (sesama kejahatan) akan saling melumat seperti api yang melumat api itu sendiri.

Barangkali ini adalah kata-kata pembuka untuk sahabat akrab saya yang begitu fanatik dengan organisasinya (silat), ia bersedih dengan salah satu temannya yang mati dibunuh oleh kelompok tertentu, tanpa mau mengetahui kenapa temannya terbunuh. Beberapa waktu kemudian ia gembira karena kelompoknya berhasil menghantam anggota tersebut di tempat lain hingga menimbulkan para korban, padahal para korban tersebut bukanlah pelaku pembunuhan, hanya karena kebetulan berasal dari kelompok musuh. Singkat cerita, ia begitu mentolelir kesalahan kelompoknya, namun disaat yang sama begitu kejam menghakimi kelompok lain yang berseberangan dengannya.

Saya mendiamkan ceritanya tanpa berkata sepatah kata apapun, ada rasa sedih dan kecewa yang mendalam melihat bagaimana kawan ini. Sedih dan kecewa karena ia adalah sahabat karib, tetapi berbeda jalan. Sebab jika ia tidak segera merubah gaya berfikirnya, cepat atau lambat akan menjerumuskannya kepada Ukhuwah Jahiliah. Tidak penting benar dan salah, karena yang terpenting dalam ukhuwah ini adalah kebenaran selalu berada dalam kelompoknya. Tidak penting jahat dan baik itu apa, karena yang penting semua yang berseberangan dengan dirinya adalah jahat.

Saya ingin mengatakan kepadanya, tetapi saya pesimis mampukah perkataan saya menembus kebekuan fanatiknya, saya ingin menyitir sebagian firmanNYA "dan janganlah kebencianmu kepada suatu kaum menyebabkan engkau tidak adil kepada mereka".
Bahwa engkau boleh membenci dan menyukai, tapi kebencianmu dan kecintaanmu haruslah karena kebenaran, bukan fanatisme belaka. Kamu harus membenci kejahatan, siapapun pelakunya, saudaramu, kelompokmu bahkan jika dirimu sendiri, dan pada akhirnya kebencianpun kamu harus membencinya.

Kamu harus melawan segala bentuk kejahatan atau mengingkarinya, meskipun itu dilakukan oleh saudaramu, kerabatmu, kelompokmu, bahkan dirimu sendiri. Ia benar kamu melawan dirimu sendiri. Kejahatanmu adalah nafsu aluwamah dan amarah, yang jika tidak kamu lawan, kamu akan diperbudak olehnya selamanya..
Allah A'lam

Read More

The Miracle Of Kluntang-Kluntung

Jika ada pepatah "semua akan error pada waktunya" maka entahlah, kemungkinan ini adalah ke-error-an yang paling error dari semua tulisan-tulisan saya yang sebagian besar terasa kurang nggenah. Pasalnya, sudah lama ingin menulis tetapi kenyataannya diksi-diksi yang ditemukan oleh hati dan dituliskan oleh tangan tidaklah begitu renyah untuk dinikmati,"'ala kulli hal "lupakan",begitu kata-kata singkat yang pernah sering saya dengar dahulu, mengesankan dari orang yang sangat mengesankan.

Kluntang-kluntung adalah bagian dari pekerjaan yang tidak ada “bayarannya” sama sekali, makanya “Job” ini jarang diambil oleh mereka yang begitu menghargai waktu. Apalagi jika dipandang dari sudut seni, maka sesungguhnya kluntang-kluntung adalah bentuk aktifitas yang tidak ada nilai estetikanya sama sekali. Bagaimana tidak, seseorang cukup bepergian ngalor-ngidul, ngulon-ngetan tanpa tujuan yang pasti. Benar, ia benar-benar berangkat dan berhenti dari dan untuk ketidak pastian.

Namun demikian, sebenarnya persoalannya menjadi lain manakala diiringi dengan perenungan yang sangat mendalam, tentang hidup, tentang mati, tentang alam semesta dan semuannya. Ada banyak hal mungkin yang dapat didapatkan dari langkah-langkah gontai dan tatapan mata sayu nan lemah, bahwa sesungguhnya semua yang diciptakan tidaklah ada yang sia-sia belaka.

Kita hidup ini sedang mengejar atau dikejar, menunggu atau ditunggu. Kehidupan ini apakah hanya persoalan mengejar karir, mengejar harta, popularitas dan kesenangan semata-mata, atau sebenarnya kitalah yang sedang dikejar, dikejar oleh kematian. Jika demikian betapa keinginan kita berkejar-kejaran bersama ajal.

Kehidupan ini apakah sekedar permasalah menunggu, menunggu remaja, menunggu dewasa, menunggu tua, menunggu kaya, menunggu teman, jodoh, nasib, menunggu dan menunggu hari esok dengan cerita-cerita yang termimpi. Atau justru kitalah yang ditunggu, oleh siapa, dimana dan kapan?. Jikapun siapa itu belum jelas, maka sesungguhnya diantara ketidak jelasan itu ada yang pasti, yaitu kematian. Ia benar, langkah-langkah kaki manusia, setapak demi setapak, ditunggu olehnya. Hembusan-demi hembusan nafas manusia adalah rangkaian perjalanan yang dinantikan olehnya.
Lalu pernyaaannya adalah sudah siapkah kita?

Ah entahlah…, apa yang kita miliki untuk kesiapan itu. Tetapi apakah yang mengejar kita benar-benar mau menunggu kesiapan kita.


Lalu bagaimana halnya dengan firmanNya “Berjalanlah di atas permukaan bumi, dan lihatlah bagimana kesudahan orang-orang yang mendustakan”. 16: 36, 3:137, 6:11.

Read More

Pe Ka I

Oleh Umarwan Sutopo*

Salah satu  sejarah yang mungkin “enggak jelas” bagi generasi umur 30 tahun ke bawah adalah persoalan PKI. Apalagi mereka yang keluarga maupun lingkungannya tidak pernah secara langsung terlibat, baik menjadi korban ataupun pelaku kelam sejarah konflik 65. Maka tidak heran, banyak anak-anak muda sekarang bukan saja tidak tahu menahu bahwa PKI itu nyata atau sekedar legenda, bahkan mereka masih menerka-nerka bahwa PKI termasuk jenis mahluk apa?

Sehingga ketika term ini menghangat kembali, munculnya para pengamat politik dengan segala bidangnya untuk secara serius memikiran maupun sekedar membincang menjadi hal yang sangat niscaya. Uniknya di Indonesia selalu ada  pengamat-pengamat sejati yang kompetensinya tidak diragukan, maupun  sekedar pengamat seger waras, dan tulisan singkat ini adalah salah satunya. Spekulasi-spekulasi yang muncul dari para pengamat terkait hiruk-pikuk  PKI ini benar-benar membisingkan. Namun jika dirangkum dalam sebuah kesimpulan sementara, maka suara-suara itu setidaknya terbagi beberapa kelompok:

1.Wujud PKI sekedar persoalan maaf “kentut politik”, atau bagian dari politisasi golongan maupun oknum tertentu untuk meraih kuasa atau menutupi kebobrokan sebuah rezim (militer/ orde baru). Memang benar ia pernah ada, tetapi keberdaannya sekarang adalah ilusi belaka. Sekarang PKI tidak ada, baik secara ideologis, organisasi maupun massanya.

Anggapan ini pada akhirnya akan menghakimi para penolak faham komunis, terutama umat islam sebagai antek-antek orde baru maupun kaum oposisi pemerintah sekarang. Padahal jika mau berfikir jernih, kesimpulan semacam itu terlalu prematur. Jika dikatakan umat islam adalah antek-antek orde baru, justru umatlah yang dihajar orba dengan asa tunggalnya “pancasila”, pun peristiwa Tanjung Priuk menjadi saksi sejarah dimana posisi umat dan rezim saat itu. Jadi penolakan terhadap palu arit tidak serta merta bagian dari dukungan orba brow. Ini adalah persoalan benturan ideologis yang kaum komunis ternyata tidak mampu mendialogkan dengan kaum agama.

Golongan ini juga berfikir bahwa meskipun PKI pernah berwujud, tetapi wujudnya adalah dongeng ataupun rekasaya Orba belaka, yaitu cara keji Suharto untuk meraih kursi RI 1 saat itu bekerja sama dengan agen asing. Cara berfikir seperti ini sah-sah saja, tetapi untuk disimpulkan sebagai kebenaran terlalu naif, bahwa seandainya Pak Harto berada di balik G 30 S PKI, itu adalah kemungkinan. Artinya kemungkinan benar dan kemungkinan tidak. Tetapi bahwa PKI itu ada lalu melakukan kudeta itu adalah nyata, bukan lagi kemungkinan. Artinya, kenyataan keberadaan PKI dan aksi coupnya tidak bisa dianulir dengan sekedar asumsi/ kemungkinan bahwa Suharto adalah dalangnya. Jikapun ternyata kedua-duanya benar, yaitu PKI muncul dan kemunculannya dimanfaatkan oleh Pak Harto untuk meraih simpati rakyat, maka persoalannya adalah lain. Maksudnya adalah bahwa Pak Harto dengan segala tindakannya adalah sebuah hal yang berkonsekuensi hukum, begitu juga PKI dengan segalanya tindakannya adalah sebuah hal yang mempunyai implikasi.

Bersambung…

* Pengamat Politik  Seger waras alumni Hukum Tata Negara UINSA Surabaya.

Read More

RENUNGAN

Sementara manusia berdebat tentang ilmu dan amal, tetapi terkadang melupakan bahwa ilmu bukanlah segalanya, meski segalanya persis membutuhkan ilmu. Ilmu memerangi kebodohan dan mengusir ketidak tahuan. Tetapi ia juga bisa menjadi sumber kekuatan yang terkadang kekuatan itu adalah awal dari bencana.

Kita sepakat bahwa manusia harus berilmu dan beramal. Namun ilmu dan amal tidaklah elok manakala tidak diselipkan diantara keduanya kejernihan hati. Kejernihan yang membuat kebijaksanaan atas pelaksanaan pengetahuan.

Kearifan muncul dari mereka yang dipenuhi dengan kejernihan hati, meskipun kekurangan dan kelaparan mendera, tetapi bagi mereka yang hatinya dipenuhi dengan noda-noda kebencian dan keserakahan, maka kekurangan dan kelaparan adalah sumber penyulut tindak kejahatan dan kerusuhan.

Kedamaian akan hadir di tengah kuasa yang dipegang oleh orang-orang yang berhati bersih, tapi tidak bagi mereka yang berhati jahat, justru ia adalah alat penindasan dan kezaliman yang sangat sempurna.

Allah A'lam.

Read More

Catatan Koma

...al wadhifatu aksaru minal auqat..

Read More

Meneladani Muhammad Muda & Ibrahim*

                                                            Meneladani Muhammad Muda & Ibrahim

Sesi Pertama  : Anak-anak IPM

Beroganisasi di IPM bukan madal hayah (Seumur hidup) betapapun adek-adek cinta padanya, karena ada jenjang selanjutnya, semisal IMM, AMM dan lain sebagainya. Sebelum tahapan tersebut anak-anak IPM harus membekali pengetahuan, terutama terkait agama dimana lebih fokusnya lagi adalah figur Nabi Muhammad SAW. Sebab kalau sudah masuk tingkat mahasiswa, adik-adik ini akan bersinggungan dengan tokoh-tokoh revolusi, pemikiran maupun pergerakan Nasional maupun Internasional, semisal Fidel Castro, Karl Mark, Soekarno, Natsir, Mamatma Gandi, Nelson Mandela dan lain-lain.

Pribadi  Nabi Muhammad, kehidupan dan hal-hal yang berkaitan dengan beliau wajib menjadi konsumsi bacaan dan renungan adik-adik IPM.

Adik-adik IPM harus lebih tahu dengan Muhammad, daripada selainnya, baik tokoh agama, pergerakan, bahkan artis sekalipun. Muhammad adalah sosok pertama kali yang harus dirujuk. Cara berjalannya, makan, minum, berpakaian termasuk berfikirnya, kebiasaan dan lain-lainnya.Kaitannya dengan organisai IPM yang diisi oleh mayoritas anak-anak remaja dan muda, maka, masa remaja dan muda Nabi Muhammad menarik untuk direnungkan. Dari sekian persoalan kehidupan Muhammad remaja/ muda setidaknya ada beberapa catatan yang harus diperhatikan yaitu:

1.    Prihatin

Ditandai dengan wafatnya Abdulah (bapaknya) ketika dirinya dalam Kandungan. Kondisi yatim ini kemudian disusul dengan dipisahnya dirinya dengan keluarganya untuk berada dalam asuhan Halimah as Sa’diah. Berselang daripada itu, saat bersua dengan Ibunya, justru tidak berapa lama dalam usia yang masih belia 6 Tahun, Allah mengambil Ibundanya dalam perjalanan pulang setelah dari ziarah makam ayahnya. Kemudian Muhammad remaja diasuh kakeknya Abdul Muthalib. Dalam usia yang relatif singkat, kasih sayang kakeknya terputus karena wafat. Saat itu umur Muhammad Muda sekitar 10 Tahun. Baru kemudian pengasuhan beralih ke paman beliau hingga masa dewasa, yaitu Abu Thalib.

Hal ini menjadi pembelajaran bagi adik-adik, jika ada yang kondisinya memprihatinkan, sesungguhnya masa remaja Nabi Muhammad juga demikian. Namun demikian, keprihatinan beliau tidak membuatnya patah semangat, menjadi manusia lemah ataupun tidak berguna, justru itu semua adalah permulaan dari keharuman dan kebesaran sosok Muhammad.

2.    Aktif

Muhammad  muda dengan segala keterbatasan dan kelebihan yang ia miliki tidaklah menjadi anak yang pendiam, apatis, acuh tak acuh dengan situasi dan kondisi yang melanda kaum dan bangsanya. Justru beliau aktif dalam pendirian Hilful Fudul, Organisasi semacam paguyuban, paseduluran, maupun kerukunan  pemuda yang salah satu tugasnya adalah menjaga keamanan di Masjidil Haram. Salah satu yang melatari berdirinya organisasi ini adalah ketika salah satu pedagang asal Yaman di rampas dagangannya oleh Al Ash Ibn Al Wail, sementara itu ia tidak mempunyai sanak kerabat yang menolongnya, akhirna hilful fudul yang  menolong dan menyelesaikan persoalannya.

Adik-adik IPM harus aktif, bahwa dengan segala keterbatasan dan kelebihan yang dimiliki, ia harus aktif baik sebagai anggota IPM maupun anggota organisasi lainnya. Keaktifan dalam organisasi tersebut harus membawa manfaat sebagaimana Muhammad Muda dalam Hilful Fudul. Jangan sampai membentuk/ ikut organisasi apapaun itu bentuk , nama dan jenisnya yang justru meresahkan masyarakat, mengganggu masyarakat, karena itu bertentangan dengan kepribadian Muhammad Muda.

3.    Kreatif

Muhammad Muda dengan segala keterbatasan dan kelebihan yang dimiliki ternyata tidak membuatnya menjadi beban masyarakat, justru ia kreatif menggali potensi dirinya, melakukan apa yang bisa dilakukan, sampai-sampai beliau rela untuk menggembala kambing (ingah-ingah). Dan bahkan berdagang sampai ke luar negeri (Syam). Hal inilah kemudian yang kemudian menjadi wasilah Muhammad Muda menjadi orang terpandang sehingga mampu meminang saudagar kaya tanah Arab (Bangsawan) dengan mahar 100 ekor unta.

Hal inilah yang kemudian harus menjadi renungan sekaligus pelajaran buat anak-anak muda IPM, agar tidak gengsi ataupun pesimis. Kerjakan apa yang bisa dikerjakan, gunakan waktu luang untuk berwira usaha dan lain-lain agar tidak menjadi beban. Baik beban keluarga maupun masyarakat. Jangan malu untuk beternak, lebih baik ingah-ingah daripada ingah-ingih. Lebih baik belajar usaha daripada banyak gaya.

Bahasa Jawa aktif, kreatif dan inovatif erat dengan istilah sregep dan  prigel. Maksudnya selain daripada itu  adalah kalau sekolah ya sekolah yang bener dan sregep, kalau kuliyah ya kuliah yang sungguh-sungguh, kalau bekerja, juga bekerja yang baik.

Sesi Ke dua    : Untuk Umum (bapak-bapak & Ibu-ibu)

Kaitannya dengan moment Id Adha, maka ada nama yang tidak asing dengan kita adalah baginda Ibrahim AS. Pertanyaannya adalah siapa Ibrahim ini, sehingga beliau beserta keluarganya adalah orang yang paling banyak disebut dan satu-satunya nama yang disandingkan dengan Nabi Muhammad SAW. Hal ini sebagaimana dalam bacaan Tasyahud akhir. Terkecuali daripada itu, beliau juga satu-satunya Nabi yang digelari khalilulah (kekasih Allah). Juga merupakan abu al anbiya’ Bapaknya para Nabi (kalau Adam adalah bapaknya manusia). Hal ini karena Nabi-nabi setelah Nabi Ibrahim adalah merupakan anak cucunya, baik Ishaq yang menurunkan para Nabi Bani Israel, maupun Isma’il yang menurunkan penutup para Nabi, yaitu  Muhammad SAW. Sehingga kemuliaannya menurun sampai anak keturunannya. Beliau juga termasuk orang yang luar biasa, karena pernah dibakar tetapi tidak mempan.

Sekarang pertanyaannya adalah, bagaimana bisa terjadi begitu, orang yang mulia dan kemuliannya turun ke anak cucunya? Rahasianya apa?

Kalau kita lihat sejarah beliau, kemudian kita renungkan dengan mendalam, ternyata rahasianya adalah ketaatannya yang luar biasa kepada ALLAH SWT, keimanannya yang luar biasa kepada ALLAH SWT.  Ketaatan dan kepatuhan yang luar biasa ini yang kemudian menata hidupnya sedemikian cemerlang dan indah, menata keluarga dan anak cucunya yang mulia.

Contohnya adalah saat Baginda Ibrahim di sidang oleh Raja Namrudz tentang keimanannya, ia tidak bergeming sampai akhirnya dieksekusi dengan dibakar.

Ibrahim tidak sekali dua kali diuji ketaatannya, beliau bertahun-tahun memohon untuk diberi putra, tidak dikasih tapi tetap memohon, dan dikabulkan justru ketika beliau dan istrinya di usia senja. Belum lama kebahagiannya dengan menimang bayinya, tiba-tiba Allah menyuruhnya untuk meninggalkan bayi dan anaknya ke negeri tanpa tuan, tanpa penduduk, bahkan tanpa tanaman. Sebagaimana firmaNya dalam surat al Ibrahim ayat 37

                  ••     •    

37. Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, Ya Tuhan Kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, Maka Jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, Mudah-mudahan mereka bersyukur.

Tentu, ini bukan persoalan yang mudah, betapa beratnya ujian tersebut. Lalu kemudian setelah beberapa tahun beliau menjenguk putra dan istrinya, belumlah lama kerinduan dan kebahagiaan  menyelimuti Ibrahim AS, ia diuji lagi untuk menyembelih buah hati yang dirindukannya bertahun-tahun. Sebuah persoalan yang sulit dinalar oleh akal manusia. Hal ini sebagaimana diceritakan Allah SWT surat AS Shafat

                             

102. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar".

Lihatlah betapa luar biasa Ibrahim dan keluarganya. Anaknya Ismail AS rela untuk disembelih karena ketaatannya kepada bapak dan ALLAH SWT, bapaknya juga rela menyembelih anaknya karena ketaatannya kepada ALLAH SWT. Tentu ini bukan persoalan yang mudah, bahkan nalar manusia biasa tidak bisa menjangkau.

Mari kita renungkan..seandainya saja seorang anak mau untuk disembelih, maka apatah lagi untuk sekedar disuruh ini dan itu, memasak, mencangkul, membersihkan rumah, mencari nafkah dan lain-lain. Begitu juga seorang manusia yang rela untuk menyembelih buah hati belahan jiwanya, maka apatah lagi jika mengkurbankan harta, ternak, tenaga dan lain sebagainya.

Mari kita renungkan, apakah anak-anak sekarang juga demikian? Ataukah sebaliknya, jangankan manut dan nurut, melainkan mungkin ada yang nolak/ menentang.

Apakah anak-anak sekarang juga demikian, ataukah sebaliknya, jangankan rela untuk disembelih, malah mau menyembelih, apalagi jika orang tuanya kurang memberikan kasih sayang, nafkah maupun perhatiannya.

Tetapi jangan kita selalu menyalahkan anak, mari kita merenung sudahkan iman kita kuat sebagaimana Ibrahim, atau paling tidak mengikuti Ibrahim. Sudahkah kita memohon dan memohon dalam setiap harinya kepada Allah, sudahkah kita berkorban untuk taat kepada ALLAH? Dst.

Ketaatan Ibrahim menjadi wasilah kekuatan iman, dan kekuatan iman ini yang menjadi wasilah berkahnya anak keturunan Ibrahim menjadi manusia-manusia yang mulia. Maka jika kita ingin mengambil ibrah/ pelajaran dari Ibrahim dan keluarganya, kita juga demikian, harus taat, dan taat itu kalau bahasa jawanya adalah tirakat.

Tirakat tentang apa? Tentu bukan puasa pati geni, ngorowot dan lain-lain, melainkan Tirakat tentang menjalankan perintah ALLAH SWT, puasa, sholat, zakat, dzikir dan lain-lain. Tirakat dengan menjahui larangan-larangan ALLAH SWT, tidak memakan harta haram, harta riba, menjahui zina, ghibah, dan lain-lain, kesemuannya itu adalah tirakat, yang sudah dijalankan oleh para salaf shalih sebagaimana Umar Bin Khotob yang begitu hati-hati terhadap kehalalan makanan keluarganya, dan ternyata ALLAH meninggikan Umar beserta keluarganya, beliau jadi raja umat islam, anaknya jadi ulama besar dan cucunya juga jadi khalifah.

Allah A’lam.

*Resume Pengajian Akbar yang disampaikan pada Baksos PD IPM Ponorogo , 3 September 2017 di Desa Pudak Wetan Kec. Pudak-Ponorogo.

Read More